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司马相如《长门赋》:“忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。”
白居易《长恨歌》:“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。”
杨万里《钓雪舟倦睡》:“无端却被梅花恼,特地吹香破梦魂。”
以上诗句,都认为梦是魂魄离开身体的表现。
浑三也曾这么认为,他郑重其事地找过宋献策,让宋献策给他解梦。结果宋献策根本就没当回事,想解梦不是吗?给你一本《周公解梦》,自己看去吧。
浑三翻遍了《周公解梦》,也找不到他的梦该如何解。
关于梦,西方似乎有相对科学的解释。
古罗马卢克莱修在《物性论》中说,梦常出现白天思考或渴望的事物。
古希腊亚里士多德在《论梦》着作中,更倾向认为梦是感觉印象在睡眠中的残留和重组,与生理活动有关,并质疑梦的神圣来源。
弗洛伊德在《梦的解析》里提到过,梦是无意识欲望的发泄与满足。荣格认为,梦给做梦者提供了自我改善的讯息。
浑三之所以把匕首借给宛儿后,不着急讨要,就是因为他不再做那个奇怪的梦了。
不过,虽然快乐轻松,习以为常归习以为常,但以浑三的性格,对做梦这件事还是要刨根问底的。
在天机阁,想必最有学问的人就是宋应星了,宋献策这个宋先生不行,宋应星这个宋先生没准能解答他的疑惑。
在天机阁的第三层图书馆,浑三找到了宋应星,并说明了来意。
“坐。”宋应星随手一指,“浑先生是来找我解梦?”
这还是一个有点怀旧的故事……………………...
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