当时是在一个ktv里，有很多人，那个中国人带着别里亚克来到阳台上。
两个人一起抽烟，中国人就和别里亚克说：“苯教里很多有意思的事情，它是最原始的宗教，流传下来的很多法术，里面有一些很神秘的东西，就我个人所知，世界上现在还在使用所谓法术的那些宗教，很多法术都是从苯教秘术发展而来的。”
“你的意思是，如果这些东西没用，是不可能流传下来的。”
“系统骗术是很容易被拆穿的，而单纯的痴愚也必须要看到实惠才能坚持。人这种东西太功利了，没有那么好骗。”中国人说道：“大部分法术在施展之前，都会做一点小魔术，主要是让人笃信接下来的事情，都是超自然力的作用。小魔术是很容易被拆穿的，特别是现在这个时代，很多宗教的仪轨里的法术，也被人破解了，现在很多人认为这些小魔术就是法术。”
那个中国人看着别里亚克：“这里就出现了一个误解，我们不妨思考法术是怎么产生的，你就能理性的思考这个问题，在最早人类遭遇灾难的时候，人类对于大自然能做的事情，除了神化之外，只能祈求，而现在的法术，则积极很多，似乎人类可以通过方法，运用一种力量，你仔细想就会发现，这不是一种东西，中间的类别发生了变化。”
别里亚克觉得很有意思，他看着这个中国人，他已经很久没有这么和别人畅所欲言聊这些有的没的了。
“如果一开始只能祈求，到后来却有利用，中间一定有一个中间阶段，其实我刚才说了，人很功利，这个中间阶段开始的时候，一定是有一个古人，开始去统计每次祈求，有效和无效这两个不同的结果。”中国人吐出一大口烟：“然后，他们会开始去把所有祈求相对有效的地理位置，巫师，天气等各种因素，整理出来，开始归纳总结，通过成千上万次的祭祀，他们总结出了第一批规律，并且践行了这种规律，想要提高祭祀的成功率，这个时候，这些仪式中一些特殊的规则，就开始变得像一种法术了。”
“原始苯教经过了几万年，最后一直流传下来的那些法术，其实就是总结出来的那些最终的规律，最有效的。”别里亚克问道。
“不一定。”中国人说道：“有一些法术非常有效，但是在当时有用，后来生产情况变化，法术就没有人使用了，慢慢的荒废掉，这种法术现在在古籍中看到，就会有一些诡异。”
“你试过？”
中国人没有正面回答，只是继续说道：“比如说，让你的朋友消失之后重新真实的出现，在苯教中就有一种叫做幻人的法术，你不要小看这种法术，你在各种论坛都会看到，现在有很多人在修炼这种法术，这种法术的目的，就是把想象中的一个人，投射到现实里。藏语叫做Tupla，化身之术。”
别里亚克很少遇到比自己还神棍的，看着他：“这是一种幻觉，过度冥想，容易脑子坏掉。”
“在西藏有一个修炼Tupla的外国人，曾经成功的把他的化身，投射到了跳舞的人群中，很多人都摸到并和其跳舞。”中国人说道：“只是那个人，所有人事后的印象，都觉得那东西的气质犹如妖怪。而且很有意思的是，只有在西藏才能够完成这个法术，离开了那块土地，幻人就无法成行。”
“可能是那里有一些特殊的病毒，或者氧气更加稀薄，让人的脑子更加容易出问题，你怎么相信这一切是真的呢。”
“我当然相信，比任何人都笃定的相信。”
那中国人就笑了,就是那一笑，让别里亚克毛骨悚然，并且相信了这件事情。
《花夜前行》 第42章（第1/3页）
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