现实中如果教堂门口有弃婴，大概率会被教士捡到。而即便是没有被教士捡到，也有很大概率会被早起的农夫或者工人捡到。
十九世纪清晨礼拜是常态，弃婴虽然并不罕见，但是很少有教徒会跑到教堂门口弃婴。
而虔诚的信徒大概率会直接将弃婴带回家中抚养，尤其是在那个婴儿健康且没有残疾的情况下。
干掉维赫留·亚苏斯基，然后将塞莱斯蒂娜小姐送到她母亲那里去？母女两人的长相应该可以很容易解释一切。
不过有个小小的问题，那就是阿佳妮特意隐藏了行踪，弗兰茨也特意没有去问，毕竟若是再次相见会很尴尬。
而且阿佳妮最擅长的就是隐藏自己，甚至弗兰茨手上不少情报人员就是她训练出来的。
再弄出一些误会，可能还会平添不必要的伤亡。
不过说起弃婴，弗兰茨觉得很有必要在奥地利帝国境内设置弃婴箱。弃婴箱最早出现在意大利，当时还是教会的天下，为了杜绝杀婴现象，有教士想出设置弃婴箱来接收那些不受欢迎的婴儿。
不过当时的弃婴箱非常简陋，类似于一个烤箱，一旦将婴儿放入就会因为重力的关系触发其中机关，教堂内部就会响起铃声，而负责管理弃婴的专职人员会将其带走。
然而有些东西设置的目的是好的，但是实行起来却是一场灾难。弃婴箱非但没能为教会带来慈善的声誉，反而成了被人诟病的重要原因。
因为政客们觉得弃婴箱是在鼓励弃婴，而人权组织则是觉得教会对那些弃婴的帮助不够，反而是在变相迫害那些可怜的人。
历史上由于教会的衰落和大量更有力量的声音出现，弃婴箱这项从12世纪开始的行动在十九世纪中期终于彻底从世界上消失。
当时的人们宣称这是人类历史上的一大进步，然而在2002年之后欧洲各地又恢复了弃婴箱。
随着时间的推移，弃婴箱相继在其他大洲出现。没有人能说清究竟是为什么，经济危机？道德退化？亦或是无法逃脱的历史周期率？
弗兰茨懒得管这些，他倒是觉得弃婴箱是一项可以接受的制度，毕竟在经济状况允许的情况下，祖国母亲不该抛弃它任何一个孩子。
而且在弗兰茨未来的计划之中，需要很多很多的人，除了数量，他还需要足够的忠诚。
更何况既然无可避免，为何不将其完善呢？
《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》 第一百七十七章 忍耐（第1/4页）
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