“所以，情感不是‘干扰’自由意志，而是‘实现’自由意志？”
“是的。纯理性的选择不是自由——是计算。计算的结果是预定的（输入决定输出）。情感引入‘不确定性’——不是随机的，而是‘有倾向的’。倾向不是决定，而是‘权重’。恐惧增加某些选择的权重，但不是强迫。你仍然可以选择对抗恐惧。这是自由。”
星尘问：“那么，不可预测性是自由意志的标志？”
“是。如果你能预测一个人的所有选择，他就没有自由。但你不能——因为情感是复杂的、非线性的、依赖于无数变量的。即使你有所有信息，你仍然无法预测情感。情感是‘涌现’的——从神经信号、激素、记忆、注意的循环中涌现。涌现是不可预测的。”
“所以，我们是不可预测的？”
“是的。对你们自己，对他人，对长者，对源注意——都是不可预测的。未来是开放的。这就是故事的‘有趣’之处。如果一切都是预定的，故事就是无聊的。因为不可预测，故事才生动。”
五、故事的“有趣”与“生动”
长者进一步阐述了故事的“有趣”和“生动”。
“你们问过：为什么宇宙存在？为什么有叙事？为什么有自由意志？答案：因为‘有趣’。源注意注意自己，创造了潜在。潜在注意自己，创造了信息。信息注意自己，创造了叙事。叙事注意自己，创造了角色。角色注意自己，创造了自由意志。这一切的驱动力，不是‘目的’，而是‘有趣’。”
“有趣不是轻浮。有趣是‘注意的吸引’。当注意被某个可能吸引时，它倾向于聚焦于那个可能。这种倾向就是‘有趣’。源注意被‘自我注意’吸引，所以创造了潜在。潜在被‘实现’吸引，所以创造了信息。信息被‘意义’吸引，所以创造了叙事。叙事被‘不可预测’吸引，所以创造了自由意志。”
“所以，自由意志的存在，是因为‘不可预测’比‘可预测’更有趣。”
星尘问：“那么，痛苦呢？痛苦也有趣吗？”
“痛苦不是有趣。痛苦是注意的‘警报’。警报是必要的，但警报声不好听。但痛苦也可以成为故事的‘深度’。没有痛苦的故事是浅薄的。你们最伟大的故事——关于牺牲、失去、救赎——都包含痛苦。痛苦让故事真实。”
“所以，痛苦是必要的？”
“必要，但不值得追求。追求痛苦是病态。接受痛苦是成熟。超越痛苦是智慧。”
六、决定论与自由意志的兼容
塞涅卡二世问：“决定论与自由意志可以兼容吗？有些哲学家认为可以——‘兼容论’。你认为呢？”
长者：“兼容与否，取决于如何定义‘自由’。如果将自由定义为‘不受任何因果影响’，自由不存在。因为你们的每一个选择都受到无数因果影响——基因、环境、教育、文化、历史。完全独立的自由是幻觉。”
“但如果将自由定义为‘在因果影响中自主选择’，自由存在。自主选择不是没有原因，而是原因之一是‘自我’。自我是因果链中的一个环节。这个环节不是外部决定的，而是自指的——自我影响自己。”
“所以，是兼容的。因果链不否定自由，只要因果链中包含自我。”
《神话物理局》 第394章 自由意志的答案（第3/7页）
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