那就是日本第六天魔王——织田信长。
当时的日本正值战国时代，织田信长支持基督教在自己的领地内传教。
一方面是因为信长这家伙贪图这些外国人带来的强大火器。他希望通过引进新式武器来增强自己的军事实力，在统一日本的过程中占据优势。
也是为了打击佛教势力，扫清自己“天下布武”的障碍。
因为当时日本佛教势力庞大，很多寺院都拥有自己的武装，这对地方大名的统治构成了一定威胁。
而基督教传教士的到来，为信长提供了一个联合外部力量、削弱佛教影响力的机会。
在信长的支持下，基督教在日本流传了好一阵子。
信徒数量逐渐增加，尤其是在他的领地内，如近江、尾张等地，基督教得到了相对宽松的发展环境。
直到日本历史上另一个被大河剧拍烂的本能寺之变上演。
信长的得力部下明智光秀在京都本能寺起兵谋反。
信长“天下布武”的道路戛然而止，身陷本能寺之火，猝然离世，基督教的命运也因此而改变。
他的两个继任者丰臣秀吉和德川家康都不像信长这么支持基督教。
基督教本身是个“排他性”极强的宗教，信徒以神作为最高领导，这样会削弱主君在他们心中的地位。
在当时的封建等级制度下，武士阶级对主君的忠诚是维系统治的基础，基督教会瓦解幕府的统治基础。
为了维护自己的统治，德川家康建立德川幕府之后，大肆打击基督徒，并且正式下达了禁教令，建立了相应的制度，严格限制了外国传教士的活动。
为了逼迫教徒弃教，幕府发明了种种残酷的刑罚，并展开了大规模的清洗活动。
京都大殉教、元和大殉教、江户大殉教……
一场场名为殉教实则屠杀的行动，让日本在短短二十年间，有接近三十万信徒被杀。
在这种高压之下，一部分信徒，将信仰转为地下，成为了潜伏的“吉利支丹”。
他们表面上虽然仍然参拜佛像、念诵经文，但暗地里却在偷偷的祈祷？
《人在幕末：合成顶级词条成就剑豪》 第438章 日本基督教发展史（第2/3页）
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