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第497章 斩三尸法门（第1页）

半子听得点头道：“这么说那无私便是善尸，无情便是本念了？”

“不错。”玄都点头道：“无私首重公心，体众生之念，于众生有益，故众生曰：善。所以无私之念便又被称为善尸。而无情乃是观天道之变，行天道之行，不以私念为而左右，只有求道之本念，故此才称本我道心！”

听完半子不由眉头一蹙，不解道：“这斩善、恶，我倒是能理解，可那第三尸乃是求道的道心，这若是斩了去，又如何修道？”

听到半子的疑问，玄都先是一笑，并未立刻回答，反而是对半子道：“这斩道心本我不仅可使己心立于大道之上，纵观诸道，体悟其中变化，另外这其中还有一个更重要的原因，壬你不妨猜上一猜这其中缘由！”

看玄都神色，半子知道必然是自己方才的理解有误，那所谓的本我道心必然不是自己理解的那般，可是方才玄都的解释，半子又分辨不出来这其中的分别，最终还是摇头道：“你还是直接说吧！”

见此，玄都也不再继续卖关子，讲解道：“壬你所理解的其实也没错，但也不全对，善恶二尸就无需多说了，斩恶尸去了私念、斩善尸去了公心，自此不受公私之心左右，所以可更容易观悟大道。而这最后的斩本念道心，却并非是斩的求道之心，而是“先前的求道之心”！”

“先前的求道之心？”半子更是迷糊。

见半子还是不懂，玄都骂了声：“笨！你如今都已经入了道境，难道还不明白道的制约克制？”

随着玄都一句话，半子瞬间如醍醐灌顶一般，瞬间明悟了那“从前的求道之心”是个什么东西。其实这所谓的“从前的求道之心”就是修士之前所修的大道。

大道三千，各有不同，既有相生，亦有相克。如一个修士若是先掌握了水之大道步入掌道境，那他若是再去修行火之大道，水火相克之下，因其肉身神魂本就已经被水之大道的规则洗礼多年，更加近水，必然会在火道的修行中事倍而功半，十分努力甚至换不来一分收获，这便是大道的互相制约。

而天道作为能演化各种大道的大道，无论你先前所修行的何种大道，在已经有掌握了其他大道的情况下，你所掌握的大道必然会影响天道衍化的众大道中与之相克的大道。

天道演化众大道就好像一个完整平衡的生物链。你若是携带其他大道参悟天道，就像往那完美平衡的生物链里增加了某一环的物种数量，那随着这一物种数量的增加，本来足够的的食物必然会出现不足，最后短缺，直至整个完美的生物链彻底失衡破灭。

所以若是已经掌道的存在去参悟天道，结果就是天道某一方面其参悟起来如有神助，但另一方面却难有进展，导致大道参悟的失衡，无法参悟天道完整变化，自然也就无法参悟天道成功，从而执掌天道。可偏偏若是你连普通大道都未曾参悟，又如何有参悟天道的资格。这就好比你要先学会了加减乘除才能有去学高等数学的资格。如果连基础都未曾打下，却要凭空在半空铸起楼阁如何能成。可偏偏你若铸起基础，你的基础又会影响上面的铸造。这就形成了一个闭环，无它不能成，有它成不了。而这斩三尸的最后一境斩却本我，却正好解决了这一问题。

三清他们走的路就是，首先通过斩善恶二尸，将从前修行的大道修行至掌道巅峰，然后再将善恶两尸归本还源，明悟引出本我道念，从而通过斩本我将过去的大道完全斩出成一个独立存在，也便是太上老君，灵宝天尊这样的本我道尸，这样自己就完全没了从前大道的限制，可是因为从前的大道本就已经修炼到了巅峰，参悟天道所需要的基础他又随时可以拿来用，使得自身不仅有了掌道巅峰的基础，又没有大道的各种制约，这就完美的将那本是死结的问题给完美解开了。