看着周凡在画画，宋常义与方和尚几人皆是疑惑，彼此交流了一下眼神，谁也不明白发生的什么，但他们也没多言，生怕打扰了周凡。
周凡画出的形象，只是简单的白描勾勒，却栩栩如生，看似像一位女帝，雍容华贵，母仪天下，宝相庄严，仙风祥和，实则透着一股诡异。
无生老母的本质是一尊邪神，以真空家乡的言论，激发人心的软弱，逃避灾祸，渴求永恒。
正派与邪派最大的区别是，正派是引导人心向上，而邪派是引导人心向下，无生老母看似很好，实则是诸多负面念头的集合。
一般正教供奉的神灵，通常分为两类。
第一类是至高神，大道显化，包容万物，例如昊天上帝，所有术法和所有自然法则皆是大道显化，也就是昊天上帝的显化。
第二类是各个领域的主神，例如玉清真王，这是大道在雷法领域的显化。
至高神是无人可以通灵，因为大道太大，无人可以完全参透，但又是所有人皆可通灵，因为所有人皆在大道之内。
主神是在各个领域之内，通常不受外人的香火供奉。
例如道教供奉的神灵，公开接收整个道教香火的只有三清，因为三清是道教的至高神，而玉清真王的香火，主要是修持雷法的专业信徒。
三清天尊是无人可以通灵，其本质是因为香火太庞大，寄托的念头太多，或者说是太杂乱。
因为朝拜三清的人太过繁杂，不是所有人的心念都符合三清教义，甚至很多歪门邪道的人，也同样拜三清。
玉清真王则不同，香火愿力主要来自专业信徒，雷法的教义规则很具体，信徒的念头也很统一，所以玉清真王的愿力也就清晰，容易通灵共鸣。
无生老母属于是主神，她的教义规则也很清晰，而供奉她的香火愿力，也同样很清晰。
虽然这个“无生老母”是吴承道创建，但从她诞生的那一刻起，她就是一团愿力的人格化。
吴承道可以完全掌控无生老母，只是因为吴承道对教义法则领悟得最深刻，并非是这团愿力真正属于吴承道。
所以，吴承道可以驾驭这团愿力，其他人也可以。
《贫道姓张，嚣张的张》 第548章 镇压神灵（第1/4页）
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