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第8章 文人就应该生在大宋朝（第2页）

此次殿试考题共有三道，一诗一赋一策论，分别以《鸾刀诗》、《民监赋》和《重巽申命论》为题。

无论是诗、赋还是策论，殿试文章有一个共同特点，都是要歌功颂德的！还要看你是否倾向于时下当权者的政见，这是“立场路线、政治站位”问题，——组织路线非常重要！

先说诗：

《鸾刀诗》题出自《礼记》和《诗经》。

鸾刀是一种古代名刀。《礼记》：“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。”《诗经》：“执其鸾刀，以启其毛，取其血筋。”

意思是说：有了锋利的割刀，祭祀时为什么我们为何还要采用古老的鸾刀呢？那是为了慎终追远、不忘先人的生活方式所承载的文化内在，这种怀旧的做法表达的是“礼在心”的诚敬。

其实，按照现代的高中生议论文的套路，仍是传承与发展的辩证范畴。传承，在古时候被认为是灵魂的皈依之路。唯有如此，才能废旧立新，才能生机勃勃。形式的背后，若缺少必要的内核，那很快就会演绎成复杂的枷锁，进而分崩离析。《鸾刀诗》乃是要以此义作诗。

再谈赋：

《民监赋》即是要弘扬民本思想：得民心者得天下！

例如，此次殿试状元章衡的《民监赋》开篇：“运启元圣，天临兆民，监行事以为戒，纳斯民于至纯。”宋仁宗赵祯读到“运启元圣”时，动容叹息曰：“此谓太祖。”读至“天临兆民”时，叹息曰：“此谓太宗。”读至“监行事以为戒”时，叹息曰：“此谓先帝。”至读“纳斯民于至纯”时，乃竦然拱手曰：“朕何敢当！”说完便一拍大腿道：“此赋虽不切题，然规模甚伟，自应作状元。”遂将章衡钦点为状元郎。

“别头试”得了第一的林希，自视甚高。“别头试”是唐宋科举中，有的考生与考官有亲故关系，为了避嫌，专门故作姿态另设的考试。

林希的《民监赋》破题一句：“天监不远，民心可知”，小林这句话本是想给执政者以警示，谁知这竟然让仁宗大为不悦。

虽说赵祯同志是难得的“仁君”，——你林希不好好说话！怪谁？……

最后是论：

《重巽申命论》，出自《易经》的“巽卦”“彖传”。

所谓“巽卦”的卦辞就是“重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。”

本卦是同卦相叠（巽下巽上）。巽为风，两巽相重，有长风相随之象。其实表示顺伏之意，即“上下顺也”。

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。巽卦是易经六十四卦第五十七卦。说白了，就是要帮封建统治者来劝导世人，一定要态度和顺，行为上要顺从听话，等等。

苏轼的试卷《民监赋》、《鸾刀诗》都已散佚，但《重巽申命论》现存苏轼的《文集》中，有兴趣的朋友可以找来一阅。

闲话少叙，言归正传。

六日后，放皇榜。这次殿试赐进士及第者章衡等262人，126人赐同出身。